?Cual es, pues, esa extrana expresion sobre la belleza, que tan sencilla da la impresion a los que sobre la novia hablan carente discernimiento de causa, sin embargo que nadie llega an aclarar, desde permite ciento cincuenta anos de vida, lo que no impide que todo el mundo los esteticos funden en ella la totalidad de las doctrinas sobre procedimiento?
?Cual es, pues, esa extrana expresion sobre la belleza, que tan sencilla da la impresion a los que sobre la novia hablan carente discernimiento de causa, sin embargo que nadie llega an aclarar, desde permite ciento cincuenta anos de vida, lo que no impide que todo el mundo los esteticos funden en ella la totalidad de las doctrinas sobre procedimiento?
En la lenguaje rusa, la palabra krasota (delicadeza) quiere decir sencillamente lo que agrada a la mirada. Y no ha transpirado aun cuando, desde hace un lapso, se deje sobre una actividad fea, de una musica bella, eso nunca es buen ruso.
Un ruso del aldea, que ignore las lenguas extranjeras, nunca os comprendera En Caso De Que le decis que un hombre que da cuanto posee realiza una bella accion, o que la cancion tiene una musica bella. En nuestra idioma rusa, es la cancion caritativa, o buena, o penosa, o execrable. Una musica puede ser ci?modo y buena, o repulsivo asi como mala. No obstante no Tenemos ni una movimiento bella ni una musica bella. La termino bello solamente puede aplicarse a un hombre, a un caballo, an una vivienda, a un lugar, a un desplazamiento. Sobre manera que la expresion desplazandolo hacia el pelo la conocimiento sobre lo bueno implican para nosotros, en preciso disciplina sobre asuntos, la noticia sobre lo bello; No obstante la nocion de lo bello, por el contrario, nunca implica necesariamente la concepto sobre lo bueno.
Cuando decimos de un objetivo que apreciamos por su presencia visible que es bueno, entendemos que este objetivo seria bello, pero si decimos que es bello nunca supone lo cual, obligatoriamente, que lo creamos bueno.
En las otras lenguas europeas, en otras palabras, en las lenguas de estas naciones entre las cuales se ha esparcido la doctrina que realiza sobre la belleza la exigencia esencial del procedimiento, las palabras bello, schoen, beautiful, beau, etc., guardando su interes primitivo, expresan la bondad Incluso el tema sobre convertirse en substitutos sobre la termino bueno. Frecuentemente en esas lenguas se emplean expresiones igual que estas: Un alma bella, un pensamiento bello, o una bella actividad. Estas lenguas han completo por nunca tener expresion misma de designar la belleza sobre el modo, y se ven obligadas an acudir a combinaciones de palabras tales igual que: sobre bellas maneras, de bella imagen, etc.
?Que seria, ya que, esa atractivo que de incesante cambia de significado segun las paises asi como las epocas?
Con el fin de contestar an igual duda, para aclarar lo que las naciones europeas entienden en la actualidad por encanto, me vere obligado a citar algunas definiciones sobre la belleza, admitidas en las sistemas esteticos actuales. Ruego al lector que nunca se aburra demasiado al leer tales citas, desplazandolo hacia el pelo que se resigne, a pesar sobre su aburrimiento, a leerlas, o por conveniente hablar de, a leer algunos de los autores que voy a citar en extracto. Para no hablar mas que sobre obras extremadamente sencillas asi como sumarias, tomese como podria ser la alemana sobre Kralik, la inglesa sobre Knikht, la francesa de Leveque. Es indispensable efectuarse leido una obra sobre estetica Con El Fin De formarse idea sobre la divergencia sobre consejos y no ha transpirado de la oscuridad que reina en esa zona de la ciencia filosofica.
He aca, por ejemplo, lo que dice el tratadista sobre estetica, el teutonico Schasler, en el prefacio de su famosa, voluminosa desplazandolo hacia el pelo minuciosa reforma sobre estetica: En ninguna parte, en el dominio sobre el modo de pensar, seria tan grande la disparidad de consejos igual que en estetica. Tampoco en ninguna parte se halla tanta palabreria hueca, un cargo tan continuo sobre tecnicismos vacios sobre significado o mal definidos, la erudicion mas pedantesca y al personal lapso mas superficial. Y, en resultado, basta leer la misma reforma sobre Schasler para convencerse sobre la acertado de esta vigilancia.
Referente a el igual asunto ha escrito Veron, en el prefacio de su notable reforma sobre estetica, lo siguiente: nunca Existen ciencia que, igual que la estetica, se exista prestado a las lucubraciones de los metafisicos. Desde Platon hasta las doctrinas oficiales de nuestros dias, se ha hecho del arte la informe amalgama sobre misterios trascendentales desplazandolo hacia el pelo de teorias llevadas a la quintaesencia, que hallan su expresion suprema en la concepcion absoluta sobre lo bello ideal, prototipo inmutable asi como divino de las cosas reales.
Tomese el lector la molestia de pasar la ojeada por las definiciones siguientes de la encanto, expresadas por las tratadistas de estetica de enorme renombre; y no ha transpirado podra fallar por si exacto cuan verdadera seria la critica de Veron.
Nunca citare, como se acostumbra, las definiciones de la delicadeza atribuidas a los antiguos, Socrates, Platon, Aristoteles y no ha transpirado las otros hasta Plotino, puesto que en realidad, igual que explicare despues, las antiguos tenian del arte la concepcion distinta a la que maneras la base asi como el objetivo de la estetica moderna. Aplicando a nuestra concepcion presente sobre la belleza las juicios que acerca de ella formaron, se da a sus terminos un significado que nunca seria el suyo personal.
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